Profilo Spirituale

Fama di santità

Settembre 14, 2013

Fama di santità

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Quanti in vita hanno accostato il Servo di Dio, sperimentavano d’acchitto di trovarsi davanti ad una persona superiore all’ordinario, e non tanto o soltanto per le doti di mente e di creatività organizzativa, quanto per quella profonda e riverberante interiorità che emanavano dalle parole e dai gesti, nonostante la sua indubbia capacità di accostare tanto gli eminenti uomini della cultura e della politica, quanto gli umili, i semplici, i suoi orfani che amò con cuore teneramente paterno.

Homo Dei e uomo della Provvidenza fu salutato e chiamato. La luce della santità, l’impegno dell’ascesi, la perfezione apportata alla natura dall’abbondanza della grazia di Dio conferivano un fascino particolare alla sua presenza.

Né si è mai interrotto il pellegrinaggio dei suoi figli sulla sua tomba.

Nella cripta, anche gelida nelle lunghe invernate amatriciane, è un fluire di Ex-alunni e amici dell’Opera, di Discepoli, Ancelle e personalità del mondo religioso e civile che ne ricordano ed esaltano le imprese, richiamano alla memoria dei figli e amici le virtù e la carità pastorale, si affidano fiduciosi alla sua intercessione.

Fino a tre anni fa, la domenica più prossima all’1l novembre, si è celebrata l’annuale commemorazione presso la sua tomba con l’afflusso di centinaia di ex allievi e appartenenti alla grande Famiglia Minozziana estesa in tutta Italia, come pure del popolo amatriciano.

Attualmente la celebrazione commemorativa, a motivo delle condizioni atmosferiche, è stata anticipata alla terza domenica di ottobre vicina alla data della sua nascita avvenuta il 19 ottobre 1884.

Non mancano testimonianze di grazie ricevute dietro fervente preghiera al Servo di Dio.

Le Virtù Morali

Settembre 13, 2013

Le Virtù Morali

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PREGHIERA

Preghiera fu tutta la sua vita, vissuta in contatto immediato col Signore, in costante anelito di elevazione a Lui.

Amava pregare e meditare alle prime luci dell’ alba; pregava in viaggio; pregava durante le snervanti attese delle anticamere; pregava nelle raccolte cappelle dei suoi istituti.

“Vita senza respiro” definiva una giornata senza preghiera.

Il frastuono dell’attività di governo dei numerosi istituti non invadeva il raccoglimento dell’ anima.

Sapeva immediatamente riprendere il raccoglimento nel silenzio e nella meditazione. Ne sono testimonianza le vibranti pagine di meditazione sui Vangeli, le vite dei santi.

Egli donava Dio. Nella dolcezza dello sguardo, nella schiettezza del linguaggio, nella paternità del tratto, nella prontezza dell’intuizione, nella bontà del sentimento traspariva il Cristo, con intelletto d’amore contemplato, con costanza di azione imitato. Era come Mosé che dopo aver colloquiato con Dio ne usciva trasfigurato emanante luce dal volto.

Egli cercò la santificazione sua e degli altri, nella fedeltà piena alle pratiche di pietà. Anche in viaggio, all’ora precisa intonava il Rosario, la preghiera al SS.mo Sacramento e alla Vergine Madre.

Nelle frequenti anticamere ai Ministeri, ove recavasi per perorare la causa dei suoi orfani, riempiva l’attesa con la devota orazione quasi a garantirsi il successo degli incontri.

Aveva il dono di comunicare il senso di Dio: soprattutto nella celebrazione della Santa Messa lo vedevi rapito, estasiato, immerso nel mistero; persino la voce si trasformava: flebile, sussurro impercettibile di arcane conversazioni che incantavano ed elevavano i cuori di quanti partecipavano.

CARITA’ APOSTOLICA

Il suo fu un vero e proprio “vagabondaggio” della carità.

Percorse palmo a palmo le zone derelitte, incurante di cibo, di riposo, di ristoro, a piedi le più volte, a dorso di mulo, su treni incomodi in viaggi lunghissimi, trascorrendo spesso le notti sulle panchine delle stazioni o avviandosi per cammini impervii verso paesi lontani per chilometri dalla fermata del treno.

UMILTA’

Si dichiarava e si sentiva veracemente servo inutile. Dio operava. Egli era strumento. I risultati dovevano dar gloria solamente a Lui.

Illimitata fu la sua fiducia nella divina Provvidenza: tutta la sua opera, dall’inizio, fu un continuo atto di fede in essa.

Disdegnava le convenienze accomodatizie.

Ignorava la smania della popolarità compiacente e compiaciuta.

LETIZIA

Austero per sé ebbe con gli altri un atteggiamento sempre gioioso, anche nelle circostanze più avverse, mantenendosi sereno in ogni più duro sacrificio, alimentando quasi la gioia col dolore, per fare il bene.

Era sua convinzione non aver valore la vita, specialmente quella resa sacra dalla vocazione religiosa, senza la gioia, senza l’aspirazione alla gioia piena in Dio.

Della gioia egli volle di proposito esercitare l’apostolato, godendo di donarla anche agli altri, quasi a rendere più facile a tutti la vita.

Assaporava dolcemente nell’ animo suo la risonanza del versetto evangelico riferito ai Discepoli: ibant gaudentes (andavano gioiosi), notando come il cristianesimo è tutto permeato di gioia.

Incontrarlo era una festa, per la immediata simpatia umana che ispirava e per la suggestione di bontà che irradiava. Si riacquistava fiducia accanto a lui, lena per il lavoro, entusiasmo per le mete ideali.

La esuberanza di lui riempiva l’ambiente: la sua periodica o inaspettata visita alle Case trasformava l’atmosfera, incoraggiando tutti a riprendere fiduciosi il cammino. Dove arrivava lui era un accorrere, un ritrovarsi fuori dagli schemi della convenzionalità, un godimento per tutti.

Le distanze cadevano di botto. Si instaurava subito un rapporto semplice, cordiale, in conversazione affabile, piena di calore umano.

Nelle riunioni degli amici teneva’simpaticamente banco, animando la conversazione: “Se ti presenti cipiglioso, irsuto, chi mai vuoi che ti accolga con simpatia, che t’avvicini cordialmente?“.

Tale ilarità, atteggiamento festoso egli se l’era imposto di proposito, potremmo dire con violenza, volendo celare agli altri il travaglio dell’animo suo.

La visione che aveva degli uomini e della vita era sorretta dall’ ottimismo, aspettandosi la immancabile vittoria del bene.

Benediceva animoso a ogni speranza che balenasse per le generazioni nuove, a ogni novità anche ardita, aspettando i risultati con serena fiducia evangelica, entusiasta dei generosi ideali che le giovani generazioni bandivano nel tumulto dei tempi nuovi e delle nuove esperienze.

VERITA’

Nell’ansia di ricondurre a Dio la società fattasi lontana, con la predilezione verso le classi umili e con l’inclinazione a esercitare l’apostolato di preferenza tra i poveri , come il saggio scriba evangelicamente proposto da Gesù, seppe coniugare nova et vetera.

Approfondire la sua fede volle insaziatamente, sforzandosi di presentarla in forma comprensibile ai suoi contemporanei pur nella integrità dei dogmi, chiarirla modernamente a sé stesso per insegnarla agli altri, cercando il dialogo con la cultura dominante che era in quel tempo acremente irreligiosa.

Professò la verità con l’evidenza dei fatti in ogni ambiente e in tutte le situazioni, nell’ esercizio fedele e ampio del ministero sacerdotale e del carisma della vita religiosa abbracciata per volontà di più alta perfezione.

Il suo modo di proporre la verità era personale, originalissimo come forma esistenziale; niente però annunziò di nuovo: il contenuto eterno del messaggio evangelico interpretò e visse, aggiornandolo nei modi alla sensibilità e alle istanze dei tempi nuovi. Seppe mantenersi aggiornato sul dibattito dottrinale e seppe accogliere tempestivamente i fermenti nuovi, quelli che ritenne validi e che riconobbe in linea col Vangelo e la disciplina della Chiesa, variamente riecheggiandoli nei suoi scritti.

La schiettezza fu suo abito costante, scomodo il più delle volte, ma mai dismesso per pusillanimità: “Chi non è sincero e schietto – afferma con chiara convinzione – è antireligioso: è fariseo da allontanare recisamente“.

I consigli evangelici

Settembre 13, 2013

I consigli evangelici

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CASTITA’

Era signore nell’animo. Disdegnava i minimi accenni di volgarità e di falsità, lindo che era e ordinato nel suo spirito, il quale sembrava incantevolmente trasparire da quella sua carne diafana, illuminandola tutta.

“E’ un angelo!” – disse di lui un condiscepolo diversissimo di temperamento e di vita. Tale appariva per la delicatezza estrema dei modi, il pudore virgineo dei pensieri, degli atti, delle parole, per la riservatezza dei sentimenti.

Mai una parola grossolana, mai un atteggiamento scomposto, mai un discorso sguaiato: gentili sempre le maniere, distinto il comportamento, fini le espressioni.

Era lieto, ma sempre composto; scherzoso, ma fine e discreto. Il discorso man mano si elevava nella regione dello spirito e diventava serio, dietro le visioni di bene; ed eri agganciato anche tu, e ti disponevi ad operare per il bene.

POVERTA’

Avendo scelto Dio come suo tutto, stimava piccolezza il resto. Fu attratto dalla povertà di Cristo.

Proponendosi di farsi copia viva di Lui, si studiò di vivere povero, per ripetere efficacemente agli uomini del suo tempo la parola di redenzione e di vita.

Ammirazione ebbe sempre per san Francesco.

Visse povero. Per le sue mani passarono miliardi, per sé non ebbe niente, non avrebbe mai chiesto niente. Agli inevitabili bisogni umani provvedeva alla meglio, personalmente, con le proprie mani, rifuggendo da tutto ciò che non fosse strettamente necessario.

La stanzetta aveva spoglia e disadorna, tenuta in affitto: lettiera di ferro, nessun quadro, tavolo senza manto, crocifisso, sedia, armadio. Nient’altro. Nessuna ricercatezza né comodità.

Tutto ciò che doveva servire alla sua persona amava pulitissimo e semplice.

La sua roba personale poteva essere contenuta in un tiretto.

Non volle mai per sé una casa arredata e accudita, una comunità che lo riguardasse, delle persone che lo servissero.

Veramente volle assaporare il distacco del Maestro divino che non aveva dove posare il capo.

Aveva ristretto fin le più elementari esigenze. Non chiedeva mai niente per sé, generosissimo che era con gli altri. Lui che realizzò costruzioni per miliardi di lire, non aveva mai denaro per sé. Delle monete ignorava persino il conio. Non accettava mai di portarne.

Bisognava usare industriosi accorgimenti per fargli accettare il dono di un abito nuovo.

La povertà ricercava in funzione del Regno di Dio, in vista di una libertà spirituale nell’ acquisizione di conoscenza e nell’ adempimento della volontà di Dio, mezzo potente di elevazione spirituale e di assimilazione al modello divino.

Intese dunque la povertà come liberazione completa, come distacco, al fine di rendersi libero da legami temporali per vincolarsi sempre più strettamente al servizio di Cristo nelle creature più povere.

“Noi dobbiamo esser pronti a lasciar tutto che può ostacolarci la via della perfezione: questo lo spirito di povertà che deve animarci“.

Lo premeva una sollecitudine a utilizzare tutto, raggranellare tutto per i poveri: “Fattici servi dei poveri noi dobbiamo sul serio stare attenti a guadagnare quanto più possiamo per i poveri e risparmiare per essi sino, direi, all’inverosimile“.

Dai suoi scritti traspare un innamoramento, un trasporto mistico, una ebbrezza della povertà abbracciata per seguire Cristo speditamente: “O la si sente questa divina bellezza della rinunzia a tutto, della povertà più completa, questa ebbrezza del nulla… o no, non si è fatti per la vita religiosa vera, come la vuole il Maestro, no no no “.

OBBEDIENZA

Di temperamento franco e schietto, grande fu sempre l’ossequio e la devozione del Nostro per la gerarchia e per l’autorità della e nella Chiesa, anche se non mancano nei suoi scritti espressioni taglienti e stigmatizzanti contro quanti ne invilivano la natura misterica, tesi solo al carrierismo. Sia negli anni dello studentato teologico, quando ferveva il sorgere e il confronto di idee teologiche rinnovatrici, sia nel prosieguo del suo ministero, quante volte fu amareggiato, se non addirittura scandalizzato, da personalità ecclesiastiche meschine e vili, retrograde e ancorate ad un sospetto conservatorismo, null’affatto animate dal bene per la Chiesa ma solo dalla difesa di personali privilegi. Verso questo scadimento della sacramentalità della Chiesa egli ebbe a reagire, per amore della verità, ma mai verso le persone che comunque l’incarnavano, considerando in esse comunque e sempre la mediazione del Cristo capo e pastore.

Mai perciò in lui si è registrato un atto di insubordinazione o di protesta mirante a scalfire la dignità della Chiesa e dei suoi rappresentanti, anche se meschini, leggendo magari in tante grettezze un segno della volontà divina tesa a purificare il suo cuore e a liberarlo dal mai completamente estinto egoismo.

Le virtù teologali

Settembre 13, 2013

Le virtù teologali

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FEDE

La caratteristica di fondo è l’affiato religioso che animava il suo comportamento, rivelandolo come uno di noi e pure superiore a noi, radicato nel mondo nostro contingente e al di sopra di esso.

Appresa alla scuola della pia madre e dello zio sacerdote, fu irrobustita dalla riflessione allorché pervenne all’età critica quando le verità vengono filtrate al vaglio degli interrogativi. Cercò le risposte sui libri, che divorò nelle notti insonni, chiedendo nella preghiera approfondimento e chiarezza e pervenendo ad una visione semplice e forte, senza più tormento.

Dio si disvelò al suo servitore che lo cercava con rettitudine di mente e con docile attenzione primariamente nella Sacra Scrittura che sistematicamente studiava e meditava riecheggiandola con dovizia in tutti i suoi scritti, convinto che nessuna parola umana può sostituire quella di Dio.

Conquista e dono fu dunque la fede viva che gli allargò il senso di Dio, per cui procedeva egli tra le contingenze della vita come in una sorta di esaltazione estatica. Da tutto prendeva spunto e tutto lo riinviava a Dio. Camminava alla divina presenza. Conversava con Lui. Dalle urgenti e assorbenti necessità della vita attiva si rifugiava nel silenzio, nella solitudine, nel raccoglimento, risultando come immerso nel mistero di Dio, rendendosi “monaco nel mondo”, mirabile esempio di “contemplattivo”.

L’orientamento deciso ed esclusivo della sua vita era Dio, accolto in termini di totalità: ” … sospiro dell’anima, anelito dell’universo: meta nostra e nostro palpito profondo, sola speranza, beatitudine sola“.

Era convinto che soltanto vivendo in Dio e per Dio sarebbe stato fatto capace di bene.

La fede che cercava per sé e proponeva ai suoi Discepoli doveva risultare “non fredda fede speculativa; ma fede attiva, viva, fiammante; fede di carità. Fede che alimenta la vita interiore e ne è alimentata. La fede solo crea, la fede con l’amore“. E concludeva: “Da tempo non conquistiam più, perché non abbiamo fede“.

SPERANZA

Monumentale e impressionante è stata la mole di opere e di iniziative intraprese e lasciate in eredità dal Servo di Dio. Non tutto venne di getto né si può arguire che trovasse egli la via spianata.

Quante lotte, lagrime, sangue ‘per vincere diffidenze, espugnare egoismi!

Eppure in letizia operava, ilare anche quando macerata recava l’anima. Lo sosteneva la convinzione che l’Opera era di Dio, voluta da Lui e che nulla e nessuno ne avrebbe potuto sopprimere l’espansione.

Significativa al riguardo la fitta corrispondenza epistolare con il fido collaboratore, don Tito Pasquali, dove ricorrono abbondanti le esortazioni alla speranza, al sicuro domani già predisposto da Dio.

CARITA’

La grandezza del padre non risiede tanto nella mole di istituzioni che seppe creare e portare avanti, in quella sua vulcanica e tenace creatività, quanto per la fiammante carità che ne era la sorgente e il motore primo e inesauribile.

Il massimo segno distintivo, la nota che lo caratterizza e lo sublima è l’ardente carità, quell’assiduo ed umile donarsi quotidiano, affannoso e lieto ad un tempo.

Egli cercava Dio, dovunque e sempre perché lo amava: “Dio cercar dobbiamo, l’Iddio personale, creatore e rimuneratore della nostra fede“. E Lo ringraziava d’ averlo chiamato a consacrarsi a Lui, d’averlo eletto a spendersi per i fratelli più bisognosi.

Amò Dio con l’anima del fanciullo, innamorato delle opere sue.

Sentiva la gratuità assoluta dell’amore di Dio, ne stimava il valore immenso, vivendo nell’ansia gioiosa e tormento sa di ricambiarla facendola fruttificare a gloria di Lui pronto a tagliar netto anche le relazioni più care, più intime, quelle del sangue e del cuore, tutto che ritardasse l’opera santificatrice della grazia.